在摆龙门阵之前，请允许小子我高歌一曲：“门前大桥下游过一群鹅，快来快来数一数二四六七八……”给位看官，看到这里一定要奋起喷我了：“你娃娃唱的撒子，明明是鸭你却唱鹅，简直侮辱我们的耳朵。”各位大老爷们莫生气，快来坐到起，喝口茶，小子唱这个“一群鹅”，其实是与我们今天谈的龙门阵还是有点点关系的。你们摇撒子头，不相信所，那就听小子摆上一摆。
重庆有座桥，名曰——鹅公岩大桥，既然这座桥叫鹅公岩大桥，那建桥的地方那一定就叫鹅公岩了。是不是这里经常有鹅游过，或者有块岩石像鹅，才有此名吗？其实不然，鹅公，即公鹅，但是这地名不管与公鹅母鹅都没有半毛钱关系。它的本名叫鹤皋岩。
鹅公岩本来叫鹤皋岩。早年这鹤皋岩本来无名，是一片悬崖，立于重庆黄家码头附近长江边上，过去那岩上岩下常有白鹤翻飞歇脚。清道光25年，巴县名士龚靖皋进京赶考，打马还乡时路过这里，站在岩上观望江景。此时阳光明媚，江上白帆片片，号子连连，让他心旷神怡。这时，一对白鹤从江上飞来，在岩上山林中飞翔，他突然想起了《诗经·小雅·鹤鸣》中的一句诗“鹤鸣于九皋，声闻于野”，一时兴发，立即在岩壁上亲笔挥写了三个大字“鹤皋岩”。鹤者，白鹤也，皋者，水边高地也，意思是说这地方是白鹤喜欢的高岩。
鹤皋九天龚靖皋是谁？龚晴皋叫龚有融，晴皋是他的字，《巴县志》：“龚有融，字睛皋，居西里冷水乡……有融以乾隆四十四年已亥举，选山西崞县知县。”龚晴皋在重庆鼎鼎大名，可谓家喻而户晓，他58岁时以举人经“大挑”选任山西崞县（今原平市）知县，三年任满后转更加偏僻的石楼县，不乐意，即归故里。龚有融号称“清代唐伯虎”。唐伯虎，风流才子也，琴棋书画样样精通，既然龚靖皋号称“清代唐伯虎”，这些方面也是不弱的，《巴县志》谓：“县三百年来，极高逸文艺之誉者，有融一人而已。”龚靖皋游戏人间，所作诗词是有感而发，常不存稿，故多散佚，甚是可惜。
龚靖皋字还写的不错，人送“字状元”。民间曾有“家无晴皋字，不成书香第”之谚。如果一普通人在岩壁上写大字，估计看的人少之又少，还嫌弃其污染环境。但龚靖皋不同啊，名人啊，一字千金啊，所以这里的人一看是“字状元”所书，墨宝啊，不得了，赶紧的募集资金找人在岩上刻出了，这三字由于是“字状元”写的，一传十，十传百，于是人们都跑来围观欣赏，外行人看的是稀奇、看的是古怪、看的是热闹，内行人看的是门道，出于是对偶像的仰慕。这地方也因这三个字，有了名字，一个很诗意的名字——鹤皋岩。按照我们当今的话来说，这是偶像的力量，偶像的魅力。
我们来完整的看看《诗经·小雅·鹤鸣》，感受这诗词之美。
诗经·小雅·鸿雁之什·鹤鸣鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爱有树檀,其下维箦,它山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爱有树檀,其下维毂,它山之石,可以攻玉。
这么诗情画意的名字“鹤皋岩”咋个变成了俗气的“鹅公岩”了呢？还不是重庆人嫌麻烦，“鹤皋岩”这三字读起好拗口嘛，再加上重庆人想象力丰富，逐渐的“鹤皋岩”这名字就串味了变成了“鹅公岩”。重庆人的脑洞啊，鹤皋居然串成了鹅公。《重庆市地名词典》中有谢家湾、鹤皋岩而无鹅公岩。重庆地方办公室的专著《重庆地方志》也是定为“鹤皋岩”。
至于“鹤皋岩”三字，今日不见影踪。估计是抗战时鹤皋岩一带山壁上打了许多山洞给打掉了。打这么多山洞干什么呢，大轰炸时期为了防空和支援前线，兵工署第一工厂（建设厂前身）重要设备都搬到到鹤皋岩山洞里继续生产，后来大溪沟电厂千瓦发电机组也搬到鹤皋岩山洞里继续发电，支持工厂生产。
现在的重庆建川博物馆就是利用的这些防空洞作为展览室的。朋友们可以去瞧瞧。
抗战胜利后，重庆市政府编制的城市规划中，就决定在鹤皋岩建大桥。这样的规划一直持续下来，直到年，鹅公岩大桥才建成。规划中都还是鹤皋岩大桥，建成后却依约定俗成的叫法定名为鹅公岩大桥。我这里就纳闷了，重庆民间叫“鹅公岩”就算了，你官方不去查证下，就随大流了。
鹅公岩大桥至此，这下玩完了，板上钉钉了，高大尚的“鹤皋”变成了俗气的“鹅公”，充满仙气的“鹤”变成了凡物“鹅”。这可谓是强龙不敌地头蛇，“鹅”吃掉了“鹤”！我们这些没有文化的重庆人毁掉了一有意义的地名。尊重历史，还历史本来面目，建议将“鹅公岩大桥”更名为“鹤皋岩大桥”，正如希望把“人民解放纪念碑”恢复为“抗战胜利纪功碑”一样，估计是我痴人说梦把。