大家好，我是小狐鲤精。
作为山西最年轻的城市，“落后”是吕梁甩不掉的标签。
在人均“煤老板”的山西，从大山里走出来的吕梁，的确稍显稚气，仿佛仍有当年“遥指杏花村”的牧童气息。
但恰是吕梁这个“穷山窝”，孕育了九曲黄河第一镇碛口古镇。
从这里走出的晋商，既善重义，铺陈出一个庞大的商业帝国。
金色的黄土坡
也是在吕梁这片“表里山河”，养育出于成龙、刘胡兰等一众廉吏英烈，走出了贾樟柯这样优秀的电影人。
卦山位于交城县城北3公里处，因群峰环列形同卦象而得名，满山的松柏树千姿百态，终年常青，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚
从某种意义上而言，山西吕梁，非但不贫穷，反而是一个富足自洽的城市。
兴县张家湾村枣农在劳作
万里风光谁第一？还数碛口金银山
吕梁位于山西中部西侧，西隔黄河同陕西榆林相望，东北与忻州相连，正东、东南分别和太原、晋中接壤，正南方向毗邻临汾市。
安国寺，位于吕梁市离石区西10公里的乌崖山麓的一个石洼之中，周围山峦耸立，绝壁悬崖，群山环抱，松柏丛生，郁郁葱葱
大多数人对吕梁的初印象，是小时候听郭兰英唱《人说山西好风光》：“左手一指太行山，右手一指是吕梁。”
为吕梁市命名的吕梁山，像是一道天然的地理分界线，横亘于秦晋之间。
南北向的吕梁山，纵贯吕梁市全境，黄土、丘陵，沟壑纵横，占据全市面积的92％。
庞泉沟国家级自然保护区位于交城县西北部，吕梁山脉中段，主要保护对象是中国特有的珍禽褐马鸡及其栖息地，森林覆盖率达86%
厚重的黄土层，在吕梁山西侧堆积，入目皆是无垠的黄土圪梁。汾河行至吕梁，将吕梁山体切碎后，在其东部冲积出一片精耕细作的汾河谷地。
北武当山又名真武山，位于方山县境内，吕梁山脉中段，集“雄奇险秀”于一身，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一
塑造吕梁的，还有自天上而来的黄河水。
在河套平原大拐弯后，黄河一路向东撞上吕梁山，转头和吕梁山脉并行南下，出壶口，过风陵渡，再度滚滚东去。
被黄河支流切碎的大地，很少有平坦的地方，然而所有的绝境，总会有一道裂痕可以渗出光亮。碛口古镇，就是古时吕梁的一束光。
天下黄河第一湾，最佳观景点为吕梁市石楼县辛关镇马家畔，山体极像一尊悠然自得的神龟，山上枣林密布，黄绿相间，清秀婉约
位于吕梁临县的碛口古镇，西襟黄河，东依吕梁山，明清至民国年间，凭借黄河水运一跃成为北方商贸重镇，享有“九曲黄河第一镇”之美誉，是晋商发祥地之一。
黄河由北而来，湫水从东而至，卧虎山横亘镇北，黑龙庙雄峙河东，山环水抱，阴阳交会，形成了“虎啸黄河，龙吟碛口”的壮丽图景
优越的地理位置，造就了碛口这个“弹丸之地”的赫赫声名。
碛口地处古时晋陕商道水陆交通的中心点，是商品物资的重要集散地；其次，碛口位于湫水河与黄河交汇处，湫水河携来了大量泥沙，挤占黄河水道，黄河河床在碛口由米猛缩为80米，混浊的黄河水像一头被惹怒的雄狮——“黄河行船，谈碛色变”，除了极有胆识的老梢公，几乎没人敢在碛中行船。
李家山村位于碛口镇黄河岸边向南五公里，隐于大山深处，空灵幽雅，从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞
创建于明代的黑龙庙位于碛口镇卧虎山，主要由山门、正殿和乐楼组成，庙宇依山傍水，整体建筑严谨合理，左右对称，雄伟壮观
于是，碛口成为一种地理上的极限。无论大小、远近的船筏，一到碛口便意味着水路贩运的终结和陆路运输的开始。
而那高高耸立在碛口卧虎山上的黑龙庙，便成了商人们时时企盼的吉祥路标，望着飞檐挑梁的庙宇，商人们长长地松一口气，终于可以暂时告别那艰险的黄河水道。
他们将货物卸下，提起行囊，极为气派地跨进客栈，要来一盘油炸花生米，一壶当地的老黄酒，极闲暇地品味着。
有些倦意了，便坐在房间里的太师椅上，在昏暗的烛光下拨着算盘，仔细地清点着几日来的买卖结余，算盘声和着窗外的阵阵喧闹，极为动听地响起来。
从巷子里拴骡马的装置，可以一窥古镇当年的繁华
碛口丰富的旅游资源和厚重的黄河文化，被越来越多的人们认可，国内外专家认为：碛口是思想家的殿堂，企业家的金库，艺术家的摇篮
乔家大院的财东，以及国民党四大家族的孔祥熙，都曾在碛口做过生意。
黄河沿岸至今还在传唱一首民谣：“九曲黄河十八弯，宁夏起身到潼关。万里风光谁第一，还数碛口金银山。”
商贾云集，店铺林立，一街灯火，昼夜辉煌，接不完，填不满，正所谓“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”
英雄，吕梁人的群体画像
一个城市的精神内核，往往是由人塑造的。久居深山的吕梁人，在与天斗、与地争的生存环境中，磨练出一股异于平原居民的悍勇。
连绵的群山，呼啸的北风，将“不拐弯”的大山性格，注入吕梁人的基因。
甚至是在方言上，吕梁话也完全迥异于晋中方言的水流十八弯，而是在一字一句中，都滚满了石头的叮当脆响。
玄中寺位于交城县西北十公里的石壁山上，始创于北魏延兴二年，建成于承明元年。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。
古时候的吕梁，一直处于农耕文明与游牧民族的交界前沿。
中原文化的温厚重义，与游牧文化的豪放仁侠，在吕梁交织浸淫。生活在这种环境中的吕梁人，性格中多多少少都沾染了些豪爽、坚韧。
从文水县走出的武则天，可以成为中国历史上的唯一女皇帝，或许也和她坚韧的“吕梁性格”有关。
武则天纪念馆，老百姓称为则天庙，位于文水县城北，以武则天女皇的特定身份和其本身的文物价值名扬中外，是全国惟一的女皇主庙宇
被康熙评价为“天下第一廉吏”的于成龙，也因着坚韧、刚毅的风骨，成为清代官场上的一股清流。
崇祯十二年，于成龙从吕梁出发，前往省城太原参加乡试。当时的太原考场作弊成风，考官甚至公然行贿受贿。目睹这一情形，于成龙在试卷上直抒己见。乡试的结果，自然是榜上无名。
待于成龙初入仕途时，已是清朝顺治十八年，此时的他，已经44岁了。
在于成龙“治乱世，用重典”的治理下，仅仅用了三年时间，广西罗城的气象便焕然一新，被当时的两广布政使金光祖评为全省的榜样。
后来，无论是主政合州，还是在黄州任知府，又或在武昌平乱，于成龙总能以“吕梁性格”，见招拆招。
方山县北武当镇来堡村，于成龙文化园；康熙二十三年，68岁的于成龙积劳成疾，卒于两江总督任上，归葬今方山县峪口镇横泉村
无论在哪个时代，“伟大”总是值得被歌颂的，然而很多“伟大”，都是由一个个“微小”组成。
年，文水县的15岁少女刘胡兰，面对地方军阀和地主武装的威胁，坚贞不屈，甚至从容地主动躺在铡刀下英勇就义。“生的伟大，死的光荣”不仅仅是写给刘胡兰的题词，更是每一位吕梁人，在那个特殊年代做出的选择。
刘胡兰纪念馆，坐落在文水县刘胡兰村南，年刘胡兰烈士就义10周年时落成并对外开放，是进行革命传统教育的现实教材
在抗日战争时期，吕梁是红军东征主战场、晋绥边区首府和中央后委机关所在地。一部《吕梁英雄传》，是战争年代吕梁人民不畏牺牲、前赴后继的真实写照。
晋绥解放区烈士陵园，位于吕梁市兴县城区北侧，建成于年，占地余平方米，全国重点烈士纪念建筑物保护单位
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
山西人常常被称作“老醯儿”，这是一种口头语式的称呼。这么称呼的语气里有时透着赞叹和欣赏，有时也不乏某种无奈的情绪。
人说麻雀飞到的地方就有山西人，麻雀飞不到的地方也有山西人，一声“老醯儿”唤将出去，音重情浓。
倾一盏杏花村老酒，琼浆玉液也会黯然失色；就一碟柳林醯醋，哪怕它淮扬美味还是川菜佳肴，顿时全做了打卤面的调料。
今天，汾酒和醯醋已然成为吕梁，乃至整个山西的标签。
吕梁柳林的张金柱师傅，是“柳林醯醋”非物质文化遗产的传承人，从业近40年，祖辈在19世纪中期到20世纪初期就开始做醯制品
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。烟雨朦胧的凄苦之感，仿佛和吕梁的整体气质不太搭，所以此时急需一杯杏花村汾酒，来慰藉吕梁山清明节气特有的凉意。
汾酒老作坊遗址，被称为酒类活化石
产于吕梁汾阳的杏花村汾酒，有着久远的酿造史。宋朝的《北山酒经》曾记载：“唐时汾州产干酿酒。”这种清香型的白酒，清澈干净，入口却绵甜味长。
在山西人的宴席上，汾酒的身影从未缺席过，作为山西人的精神图腾，一杯清香的汾酒是餐桌上的最佳气氛担当。
中国汾酒城，涵盖白酒生产、储藏、销售等各个环节，融合旅游、会展等多种产业，成为当代中国最具规模的白酒经营综合体
在吕梁的街头，摆在树荫下的小摊，多数是在卖柳林碗托。由荞麦做成的碗托，紧紧地贴在碗内，从外观上有点类似于年糕。
旁边的小桌上，摆放着辣椒、陈醋、蒜泥等六七种佐料。用一把锯条一般的小刀，在碗托上随意划上几道，碎成小块的碗托和蘸料充分融合。
吕梁的人间烟火
由头茬辣椒做成的辣椒油，又香又辣，吃上几口，经常会被辣得出汗，需得猛灌一大口沙棘汁才能解辣。
闲暇时来份碗托，这可能就是吕梁人自洽且富足的时光。
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