走近它，追寻过去；认识它，探索时空。世界的奇妙，由博物而来。欢迎和《山西话》一起走进“三晋奇妙文物”。今天我们走近侯商代青铜鸮卣——
商代青铜鸮卣：永远的战神
年，山西省石楼县二郎坡村出土了一件商代的鸮卣。两只小鸮相背而立，盖首器身，盖上有尖喙，以及凸起的线纹环眼，还有四阿式屋顶状的钮，和以钮为中心形成对称的两对雷纹。从一定意义上解读，雷纹指代着小鸮的角。鸮的腹部装饰有凸起的涡纹，表意出鸮的一双翅膀。有力的兽形足牢牢地抓踏着四个方向，带着傲然君临的气度。
卣是一种酒器。古代铭文中多见“秬鬯一卣”字样，“秬鬯”即用黑黍制作的一种香酒，用来祭祀。
卣和尊、觥是青铜写实动物造型容器的三大器型，考古发现主要集中在商代晚期，目前发现最早的写实鸮器就是殷墟妇好墓出土的鸮尊。这一时期鸮题材青铜器相当盛行，器型以卣和尊为主，其中鸮卣分布范围比较广泛，而且彼此造型差异并不明显。
鸮形器物远在史前时期红山文化和仰韶文化中就已经出现。而鸮卣鸮尊的陶器时代也有着实物证明，例如在山西夏县西阴村新石器时代遗址出土有陶鸮，陕西华县仰韶文化庙底沟类型墓葬中出土有陶鸮尊。
这件石楼县二郎坡村出土的鸮卣从装饰艺术上来看，似乎保留了几分远古的朴素。这一点显得非常特别。商代的青铜器偏好奇异瑰丽，纹样繁缛，当时所有能够想到的神秘意象几乎全部囊括其上。以同期的鸮形器为例，器身总会增刻夔龙纹、饕餮纹、蝉纹等复杂纹样，甚至更会祭出鸮与虎的图形组合，以示雄奇威猛。
石楼县域曾经被郭沫若认为是夏商时期鬼方部落所在，也有学者持不同意见，提出土方部落的判断。历史记载，鬼方在当时是一股强悍的力量，多次对商王朝进行挑战，而商人也发起过数次大规模征讨。商王武丁伐鬼方的战争持续了三年，他的妻子女将军妇好大败鬼方，带着大批俘虏还都，用作人祭。鸮显然不是鬼方民族崇拜的对象，这里发现的鸮卣或许是被征服后的一种态度，依然保持着鬼方民族内心深处的自由不羁。
可以设想一下这件鸮卣制作者的心理——他剔除了所有商语境的符号附加，突出鸮的一双大眼睛和收起来的翅膀，使这件器物更符合鸮本身，看上去尚未成年。或许从这时开始，鬼方民族中，有人会认真审视鸮这种低于鹰隼的生物，学习它静如处子、动如脱兔的时机感，学习它的隐秘、低调，像它一样久久地偃伏在时间的长夜里。这样的感悟，或许引导着鬼方民族在大国身边艰难地生存下去，直到后来成为叱咤一时的丁零人……
鸮在商代被视为战神，这一点从妇好墓中随葬鸮尊便可作管窥。《诗经·鲁颂·泮水》里描述：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑葚，怀我好音”，将诡异的鸮声解读为战争告捷的预言，是非常好的声音，由此延伸出鸮能够使人避免兵器伤害的说法。
学界对于商代的鸮形器现象持有这样几种解释：鸮与兵刑之事相联系，象征战争的胜利；鸮是圣神女神的化身；鸮是表示勇武的战神，有避兵作用；鸮是商族的图腾崇拜。此外，另有研究认为，甲骨文中出现的“商”字，便是由鸮的一双眼睛所构成。
“国之大事，在祀与戎”，对于商人尤其为重。所以，能够理解鸮既作为战神成为器物上祥瑞的表征，又能以神物的形象在祭祀过程中化身为祖灵。
周灭商后，鸮在器物上的形象渐渐消失，取而代之的是周人所崇拜的凤鸟。
今天很难知道商时期自然环境中鸮的存在情况。借助《山海经》“鸮”的记载，其主要分布在《西山经》《中山经》和《北山经》所属的今陕西、山西、河南、内蒙古和宁夏等区域。石楼发现的鸮卣形象来源，也许是短耳鸮。
年4月，这件鸮卣的图片在网络上引发了一场疯转，有人觉得鸮卣外形酷似网络游戏里“愤怒的小鸟”。为了报复偷走鸟蛋的行为，小鸟们不惜以身体为炮弹攻击肥猪们的堡垒。确实，这也是鸮的气质，战神气质。
然而，久居尘世的现代人，已经很少能够目睹鸮的冷峻、从容、迅猛与无畏，而那种人与动物心灵沟通的时代亦被铜锈深深地包裹，也不会再有令人灵魂一震的叫声。
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