晋献公想立骊姬为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后再用蓍草来占卜，这样显示的结果就吉利了。献公说：“就按照蓍草所占卜的结果去办吧。”卜者说：“蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。”
公元前年，晋献公率兵进攻骊戎。
眼看不行了，骊戎的国王就送给晋献公两个美女。
献公美人在怀，就撤军了。也是服气了，兴师动众、劳民伤财来打仗，得了两个美女就撤军，这仗打得有些不值。
然而更不值得的是，晋国因为这两个女人，后来差一点亡国。
两个美女是亲姐妹，姐姐叫骊姬，妹妹叫少姬。
骊姬不但长得倾国倾城，而且还擅长花言巧语，所以很受献公的宠爱。
几年后，骊姬为献公生了个叫奚奇的儿子。她想让自己的儿子接晋国的班，于是一边迷惑晋献公，一边陷害其他公子。
在她的花言巧语蒙蔽之下，晋献公想立她为夫人，于是就发生了开头一幕，晋献公让占卜师占卜来定吉凶。
晋献公听占卜师说按龟卜就不高兴了，占卜师又说道：“爻辞说：‘专宠过分会发生叛乱，它将偷走您的肥羊。香草和臭草放在一起，十年后还会一样有臭气。’一定不能这么做。”
其实，卦象都说明白了意思。就是不能立骊姬为夫人，也同样不能立骊姬的儿子为接班人。
色迷心窍的晋献公哪里肯听，坚持立骊姬为夫人。既然这样你还占卜干什么？难道想让老天顺从你的意思？
从此，晋国的祸端便开始了。
骊姬谋划立自己的儿子奚奇为太子，就和中大夫商量定下了陷害太子申生的预谋。
骊姬对申生说：“国君梦见了你的母亲齐姜，你一定要赶快去祭祀她。”
太子便到曲沃祭祀母亲，并把祭祀的酒肉带回来呈给献公享用。
看来，这是当时的风俗，祭祀的酒肉吃了一定有增福增寿的寓意，不让太子也不会这样做了。
献公刚好出外打猎，骊姬把祭祀的酒肉在宫里放了6天。
献公打猎回来，骊姬就在酒肉里下了毒药，然后呈献给献公。
献公就以酒祭洒天地，泼洒在地上酒的地方突起像是坟堆。骊姬就说：“肉不能吃，说不定有毒。”就把肉给狗吃，狗死掉了；又给宦官吃，宦官也死了。
骊姬哭着说：“这是太子要加害你呀！”
于是献公下令逮捕太子。
太子逃亡到新城(曲沃，隶属山西省临汾市），献公就杀了他的师傅杜原款。
晋献公，你咋就不长点心呢？
家臣对太子说：“你如果申辩，国君一定会弄清楚这件事的。”
太子说：“君王如果没有了骊姬会寝食难安。我如果辩解，骊姬一定会有罪。君王老了，我怎么能使他不高兴呢？”
家臣说：“那么您想出走吗？”
太子说：“君王还没有查明骊姬的罪过，我带着杀父的罪名逃走，谁会收留我呢？”
不久，太子申生就在新城上吊自杀了。
真是悲哀，作为太子你对父亲孝顺，可这样偏偏是延续你父亲的愚痴，助长骊姬的罪恶，善良不能抑制邪恶就不是真善。
你一死了之，可让晋国陷入了几十年的混乱，让正义失去方向，让人心的私欲膨胀，你这样做实在是不应该。
于国不忠，于父不孝，陷父不仁，对国民百姓不义，真是愚痴！
果然，太子申生死后，骊姬又接着诬陷晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾。
骊姬对献公说：“重耳夷吾对申生的阴谋都知道，他们是同谋。”
儿子害老子？就是用脚趾头想想都不可能，何况还是三个儿子？晋献公，你这智商怎么做君王的？脑袋被驴踢了还是被门挤了？不对！是被美色迷惑了。
就这样，重耳逃到了蒲城(今陕西省渭南市蒲城县），夷吾逃到了屈城(今山西省石楼县东北）。
晋献公就派遣宦官披领兵去攻打蒲城。
重耳说：“国君和父亲的命令都不能违抗。”
于是他通告众人说：“抵抗的就是我的敌人。”
重耳越墙逃走，宦官披砍掉了他的袖，以便回去交差，重耳逃亡到了翟国。
晋献公又派贾华去攻打夷吾所在的屈城，夷吾守不住自己的领地，与百姓订立盟约后逃亡到梁国。
“郦姬之祸”是一场因为争夺君位而发生的祸起萧墙的内乱，重耳、夷吾和申生三个人对此不同的态度，反应了他们不同的性格。
申生的悲剧，是他心地过分单纯和善良，在一个尔虞我诈的环境里做了无谓的牺牲品。
恶的力量在一段时间里会成为主体，让正直和善良饱受其害。
对待“恶”我们可以智慧地处理、解决，当正义没有力量对抗邪恶时，就远离它，等时机成熟再去消灭它。
申生的两个兄弟——公子重耳和公子夷吾就是最好的证明。
公子重耳就是后来成为“春秋五霸”之一的晋文公，这与他不墨守成规，善于随机应变有很大关系。
郦姬之祸的根源说白了，就是因为晋献公“淫乱”而制造的祸端，让国家陷入混乱，使自己的百姓蒙受战争之苦。
古人说“万恶淫为首”，晋献公可以说是一个“道德败坏”的典型。看上去，是郦姬在其中起了坏作用，其实都是晋献公自找而来的。
当初，要不是他见色起意，怎么会使国家陷入混乱呢？
可惜世人，淫欲关头看不开带来的后果，晋献公就是一个教训啊！
翻开历史篇章，历代王朝的更迭不都是“淫乱”造成的吗？
淫乱不但灭国，还能毁掉家庭，想想我们周围那些不复存在的家庭，差不多都是因为“婚外恋”引起的。不可不慎呢！